dans vendredi ou la vie sauvage,pourquoi vendredi veux partir de l’île et pourquoi Robinson ne veux pas partir de l’île? SPV

Au départ, Robinson ne considère pas Vendredi comme un égal, ni même comme un homme à part entière. Il s'emploie à refaire son éducation en l'obligeant à changer ses habitudes alimentaires, à s'habiller à l'européenne ("Tu ne dois pas te promener tout nu", "Maintenant tu ressembles à un être humain."), en lui apprenant à parler l'anglais, mais lui ne cherche pas à connaître la langue de Vendredi. Sans doute ne considère-t-il pas cette langue comme une "vraie" langue, et enfin en essayant de le convertir à sa religion (l'anglicanisme).

Il ne cherche à aucun moment à communiquer vraiment avec Vendredi ; il pense avoir tout à lui apprendre et rien à apprendre de lui. Il est ancré dans le sentiment de sa supériorité, représentant de la "vraie" culture, de la "vraie" civilisation, de la "vraie" religion.

Les qualités qu'il attribue à Vendredi sont plutôt celles d'un animal domestique que d'un être humain ("bon", "sincère", "dévoué") et il le traite davantage comme un enfant que comme un homme adulte.

Tout le roman, à partir de l'explosion de la grotte est l'évocation du "désapprentissage" de Robinson et de l'ouverture à l'autre, à Vendredi qui va désormais "mener le jeu".

Robinson se met à l'école de Vendredi pour le comprendre et pour saisir en lui-même sa "part manquante" : le sens du jeu, le sentiment du présent, l'insouciance, l'humour, la réduction des besoins, la simplification de l'existence...

Mais Vendredi ne reste pas sur l'île, il repart sur le "bel oiseau blanc", le Whitebird, comme si chacun partait à la recherche de ce qu'il ne connaissait pas : Robinson de la "vie sauvage" et Vendredi de la civilisation (qu'il prend comme un jeu). De toutes façons, pour Robinson, il est trop tard.

Mais Robinson ne restera pas tout seul puisque le jeune mousse maltraité du Whitebird s'échappera du bateau pour le rejoindre.